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香港挂牌六合开奖欲筑真先去病周身无病方延命!
发布时间:2019-11-23        浏览次数:        

  刘一明(公元1734--1821),清代著名说士。号悟元子。别号素朴散人。山西平阳曲沃县(今山西闻喜县东北)人。全真谈龙门派第十一代宗师。也是继王常月后的乾隆嘉庆年间全真龙门派最有教诲的人物之一。

  不能弱,只好强,专在人前现才长;妄用视听言动不随心,假公济私不去做,伤天害理不去为。

  见有好事必须行,见有恶事一定远。大众好的不行好,人人图的不行图。常人不能受者我能受,常人不能过者所有人们能过。

  有才而不使,有功而不伐。治己最厉,待人最宽。不违师命,不哄十方。凡完全不明不白,不中不正,瞒心昧己,丧德失行等等,含混坚定行动,尽皆悛改,归于明后方正,中规中矩然后已。

  今之谈人,不究筑行二字是何义,或深山避静,或守空定坐,或关休养气,或默朝上帝,或持思忘形,或守一穴一窍,或行六字真言,或避谷而休粮,或对镜而思神,等等着空处事,自谓建行。殊不知修行是老手事处筑持,一步一趋,真履奉行,于大火里栽莲,在泥水中拖船,在尘出尘,处世离世之谓,岂是空空无为萧条守静之说乎!如云孤寂守静是说,谓之筑静则可,谓之筑行则弗成,此也不问可知者也。更有一等模糊痴汉,或炼五金八石,或烧二气灵砂,或服黄精苍术等药,妄思延年,或行三举采战,或取红铅梅子,吞服飧咽,妄思接命。殊不知金石草木,与他们非类,他人气血,与我不连,安能接命延年?此又不辨而可知也。

  以上邪正判然,口舌大异,凡全部着空执相,不合大叙作事,不妨类推而晓然矣。至于采鸿蒙未判之始气,盗阴阳造化之生机,旋绕斗柄,抓住天根,追二气于黄叙,会三姓于元宫,在市居朝,真委果行,大作大用,又非旁门曲径,所能知其一二也。再有一等愚人,妄想作仙,不思性命何故等事,又不思自己身份为何等人,又不肯向前人经书上提防差别理义,香港挂牌六合开奖邪正罔分,口角不知,只求人丁诀,一言半语便要通彻,偶遇僧叙两门之人,传些造作岁月,或说些顽空事情,感触深切,如获宝物,自尊自大,假装有讲,再不求人。世界学人,大半皆然。直至腊月三十日到来,阎君讨要房钱,五谷仓官讨要饭钱,赤手光拳,无处推那,只得连夜逃避,又不知在哪里住脚矣。

  再有一等累债庸夫,既已落发,苟图衣食,不信阳间有此延年之叙,打伙成群,东拐西骗,碌碌不休,功行不成,罪责日积,反谤学好之人。绅士言道,不知自悔,且生憎恶,殊不知自筑骄傲,不修不得。譬如农户,每年脚夫种植,俭用少费,仓有余粮,忽遭荒旱,得以济饥度命,不至饿死,除费以外,犹能济人,且获大利。若不夫役,怠慢收粮,有限平生又不本分,一日耗损两日之物,每年犹自不敷,及遇灾年,无处借贷,有死而已。披缁者亦是如此。

  至心削发之人,筑持人命,英勇精进,积功累行,至于大道告竣,高出死活岸头,性命由我们不由天,亦如农户仓有余粮,过灾年而不至饿死也。若平生不浸生命,不知筑说立德,认假做真,费精耗神,不但不能延寿,并且反促其寿,如庄家无有余粮,遇灾年而必至饿死。此亦不辨而可知者。

  道门中有三乘之法:上乘者长生久视,成仙了叙;中乘者开坛演教,度化群迷;下乘者苦己利人,随地简陋。三乘量力行去,各有成效。

  吾劝同道中人,务上乘者,须先看丹经子书,提神搜寻实理。盖丹经子书,皆祖师心法命脉,道之真伪、法之口角、有为无为、外谈正道,无一不讲。细玩经书之理,辨明是非邪正、明师盲师,一见便知。尽管不得大道,亦不至误入旁门,空费时期矣。若宿根深奥,再加筑德立功,一念不回,终遇真人提挈,明叙成说,不妨有望。

  务中乘者,屏除杂思,弃绝俗事,志想纯真,大经小忏,日夜诵习,必至无经不会,无书诱惑。更要诵前人之言,行古人之行,方能感动十方神明默佑。不成仅记话头,以应故事。更不成借经牟利,以谋衣食。特以十方所服气者,敬爱其德行崇高,行径正经。故开坛演教,一言一语,人皆喜听。又要慈爱通盘,物我们同观。若诵习经书日久,到的形势忘言处,必有所悟。再遇高人指挥,大叙可冀。

  务下乘者,当简易为先,攻苦为要,筑桥补路,施药舍茶,忍辱受垢,脾性安祥,忿怒不起,名利不贪,世事不染,随缘度日,衣食任用,存亡交天,大小功行,随力行去,不怕忙碌,有头有尾,坚定不移,厌弃踏地,久久行持,功力到日,苦尽甜来,自有高人接引,得闻香风,大道可冀。

  虽曰三乘之讲,成功则一,切勿苟且偷生,有误出途,所谓“此身不向今世度,更向何时度此身”。祖师怜惜,其如何哉!今期四不像